俗话说：“虎生犹可近，人熟不堪亲。”

老虎再怎么生猛，也都是明着来的，还不算可怕。比老虎还要可怕的，是熟络的人心，要么给你设套，要么打压你。

没有被生活毒打过，无数人都认为，人性都是善良的。已然被生活毒打过，人们才会恍然大悟，人性都是善变的，一时一个样。

正如一位名人所言，人是一个复杂的多变函数，昨天有可能是你的朋友，今天就有可能成为你的敌人。

与人相处，我们要保持一个原则，害人之心不可有，防人之心不可无。我们不能伤害别人，却也不能让别人伤害我们。

人毒不可亲。关系再好，也要远离这几种心肠毒辣的人。

一、远离“满口仁义道德”的人。

人性，其实是存在“反差”的。表面上越是满口仁义道德的人，背地里越是心肠毒辣。表面上的仁义道德，就是为了掩盖背后的男盗女娼。

在金庸小说《笑傲江湖》中，华山派掌门岳不群，整天把“正派”二字放在嘴边，动不动就仁义道德，武林正道，表面上一副“君子剑”的模样。

可在人后，岳不群根本就不是君子，他可以为了修炼辟邪剑法，而选择自宫。可以为了实现自己的野心，而不择手段，连亲人、弟子都不放过。

可见，人性的虚伪，超乎了人之想象。对此，我们不妨思考一个问题，为什么人性会存在如此之大的反差呢？

因为人性善变，而没有中间的选项。正常人不会满嘴仁义道德。而这人满嘴仁义道德，说明他做了见不得光的事，以此来掩盖自己的心虚。

人在江湖，尽量不要靠近满口仁义道德的人。有可能，他们都是披着羊皮的狼。

二、远离“可以共患难，而无法同富贵”的人。

春秋末年，越王勾践打败了吴王夫差，一雪前耻。事后，大功臣范蠡连夜跑路，根本不敢要勾践任何的赏赐。

在跑路之前，范蠡写信给文种，跟他说：看在一场朋友的份上，我劝你，最好离开越国，勾践此人只能共患难，而无法同富贵。

文种看了范蠡的来信，天真地认为，我已经为大王立下赫赫战功，大王怎么可能杀我呢？肯定是范蠡想多了。

过了一段时间，勾践动手了，不仅赐死了自己的王后，还杀了一帮功臣。就连战功赫赫的文种，也被勾践赐剑，自刎身亡。

有的人，可以同富贵，而无法共患难。有的人，可以共患难，而无法同富贵。这两类人，都有着极度自私自利的品性，不值得深交。

如果不信邪，像上文谈到的文种一样，基本都会人财两空，被人卖了还帮着数钱。

三、远离“冷漠无情，落井下石”的人。

看到过一个案例。镇上有一户人家的父亲生病了，子女们也拿不出钱去救自己的父亲。没办法，他们只能到处借钱。

某个亲戚知道这件事后，非但自己不借钱，还跟身边人说，你们也不要借钱给他们，我要看看这家人是怎么死的。

有的邻里乡亲，本来想借钱给这个家庭，可就是因为这个亲戚发话了，所以他们都没有借。幸好，父亲的三位老工友，一起凑了六万元，才救了他一命。

你肯定会疑惑，真的有如此心肠狠毒的亲戚存在吗？不仅有，还多的是。别人看到你倒霉，有可能只会捂着嘴巴偷笑，希望你更加倒霉。

人最大的劣根性，就在于以别人的痛苦为乐趣。看到别人受苦，自己就特别快乐，就希望别人继续受苦，而没有任何的温情可言。

在这个世道，最可恶的，并不是袖手旁观的人，而是落井下石的人。有可能，不落井下石的，就已经是好人了。

四、远离“将别人的付出，视为理所应当”的人。

你帮了某个朋友，某个朋友非但没有感激你，还认为你的付出，是你自愿的，也是理所应当的。

以往，这种将别人的付出，视为理所应当的人，还不算多。而在今时今日，如此之人，大街上基本随处可见。

有一个故事。某富人见到了一个乞丐，就给了他10块。后续一个星期，富人天天给乞丐10块钱。某一天，富人身上只有5块现金，就只能给乞丐5块钱了。

这一刻，乞丐生气了，你之前每天都给我10块，如今只给我5块，你想干什么？乞丐怒火中烧，还想将富人打一顿。

这乞讨的乞丐，为什么会如此理直气壮呢？因为他将别人的施舍，当成是理所当然，别说感恩了，也许还会认为别人欠了他的。

如此之人，哪怕你给了他全部身家，他也认为这是应该的，而不会有任何的羞耻、感恩之心。所谓“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”便是如此。

文/舒山有鹿